性羞耻，如何从无法言说中走出来？| 心理咨询师说

在我里面的每一个都是一只鸟。
我在拍打我所有的翅膀。

他们想要把你切除，
但是他们不会。

他们说你是无法测量的空，
但你不是。

他们说你病得奄奄一息，
但是他们错了。

你像一个女学生一样地唱歌。
你没有被撕裂。

——《庆祝我的子宫》
安妮. 赛克斯通（Anne Sexton,1981）

前一段时间，台湾女作家林奕含的自杀，包括她的经历都让人非常惋惜。在她的采访中，有很多说法都值得重新理解，或许对每个女性，我们都可以来重新理解自己的感受。

关于性侵害，可能对于很多女孩子，在长大过程里都有可能会碰到类似问题，比如熟悉或陌生亲戚的触摸，猥亵，性器官的裸露，在公共环境里的性骚扰等等。包括发生在情侣之间的违背女性内心意愿的性行为等等。

关于性，成为很多女性的隐秘话题。



一个核心在于“羞耻”感

“羞耻是一个影响了整体我的一个体验，而且它也受到整体的我的影响。这个整体的我的卷入是它区辨性的特征之一，并且也是这个特征使羞耻成为身份认同的提示。”（Lynd,1961）

它强烈地让人感受到无法和人平等相处，特别是性创伤，在和他人无法言说时，羞耻会令人更“严酷”地指责自己，这会内化为潜意识中。在受害者心中，会有一个假设：“因为我不好，所以才会让加害者对我如此，那我要修正对他的态度。”这是在伤害中都会有的感觉，也可以说是一种内心的防御，通过“对方很好，我不好”的方式可以令自己暂时恢复一个内心平衡状态。

这还包含着一个孩子内心的罪疚感，去恨一个和你很亲密的人，对于孩子是很痛苦的事情，因为他还需要依赖。特别是周围没有人走到他的心里，在没有情感连接的时候，他是无法将内心的痛苦投注到外界，并可以去恨对方的，所以在一个孩子心中充满罪疚感，而唯一能够指责的就是自己，而自杀就是对自己恨意的最大表达。
 

性的侵害，意味着：

“ 当掌控的需要被身体或性虐待创伤激发时，紧握和松开的会阴括约肌变得很重要。掌控感的一般体验在如厕过程中获得，当女孩感到有被侵入或者穿透的威胁时，它成为退行的节点。”

我的理解是，当一个侵犯性事件发生后，对于女性是一个失去控制感的内心恐惧，在今后的生活里，惩罚也成为她内心对于性的一个感觉。在很多关系里，我们可以看到，对于女性，一方面有一个充满虐待和受伤感觉的关系，但另一方面她不愿分离与这段关系，因为在其中还有一个原因在于她害怕一个人内心的“独处”——那是一种更恐惧的感觉，这也是一个内心控制感的表达。



当发生了特殊打破平衡的引诱时……

她剥夺自己现在爱与被爱的愉悦感，因为她坚信自己应该为过去那些性快感而受到惩罚。她的惩罚非常有效，因为这是一种以牙还牙的报复方法，这一切都是为自己孩童时的“性罪行”赎罪。

在林奕含接受采访时，曾说到她和精神科医生访谈中，她的精神科医师对她说过，她是经过越战的人；再过几年，医生对她说你是经过集中营的人；后来又对她说你是经过核爆的人。

这几句话可以深刻地概括一个每天在痛苦的耻辱感浸泡的人的真实感受，也许可以用一个词来形容，就是“生不如死”。

同时，在没有足够的支持和理解时，这也成为一种内心的习惯，同时也将自己持续放在一个“被惩罚”的位置上，而持续发酵。



当我们内心充满羞耻感时，会有个假设：

“只有我是强的，足够好的，那么所有糟糕的事情都不会发生。无论发生了什么样的虐待，都是我自己的错。”他们的自我谴责是“极权主义的”，自我惩罚的需要是无法平息的，灾难性的。（Wurmser,2015）

甚至有个极端的概括：“如果我不完美，我就必须死。”这是一个保护性的全能感幻想，但在受到严重创伤，充满羞耻感的人心中有着强大的内心印记。

惩罚，是一个我们内心对自己偿还的一种感觉。在现实层面，我们在长大，但很多潜意识感觉在谴责着自己，并需要用惩罚的方式，来令自己时刻保持安全。

在孩子最初的感觉中，是希望自己能满足他人需要，并且是受父母爱的孩子。为何在很多情况下，孩子无法反抗，就像林奕含所说，禽兽老师要把裤裆里的东西塞到她嘴里的时候，她说了五个字“不行，我不会”，他就塞进来，这感觉像溺水；可以说话之后，我对老师说“对不起”。

• “长大后的房思琪在书里激烈的和自己辩论：为什么要说我不行，而不是我不能，为什么要说对不起，有一种功课做不好的感觉，这又不是我的功课。”
• “为什么是我不会？为什么不是我不要？为什么不是你不可以？直到现在，我才知道整件事情可以化成这一幕：他硬插进来，而我为此道歉。”

这个情境为何而发生？

我在想这可能不仅仅是对一个孩子的性教育，或者是女孩子教育，而是对于一个人权利的赋予。也就是如何实现“拒绝权”。

“太多不堪忍受的羞耻导致对于自我的丧失，丧失自我导致了更多的羞耻。”当自我还没有很好建立起来，或者逐渐虚弱状态里，这确实无法真的实现保护自己，并对他人实现攻击与拒绝。

我曾经写过一篇文章，叫做《只有完美的客体才值得攻击》，也在说着一个主题，就是客体能否接受并容纳攻击，这是对孩子发展出“真自体”的必要土壤，也是加强与推动孩子自我功能的方式。当一个孩子逐渐发展出假自体，当他寻找到了一个满足父母并令他适度压抑的方式后，也将使用到与其他人的相处中。

这时，很想提一个问题：当一个孩子在家里都无法表达攻击性时，并看到父母是如何接受并理解的时候，他又如何对他人表达愤怒呢？

在一个人无法知道自己的恨意、攻击在表达后会发生什么，包括是否意味着客体毁灭这一可怕后果时，他又如何敢于去拒绝另一个人，包括伤害他的人。

对于每个养育孩子的家庭，可能要反思两个方面的因素：

1. 家庭的弹性，也就是这个家庭对于孩子的抱怨、愤怒能否讨论，并且并不损伤彼此的情感。
2. 家庭的包容度，对于性，对于校园暴力，以及孩子所经历的很多事情，是否家长愿意一起来讨论呢？因为在孩子的眼里，父母就是他们最信任的“他人”，而“他人”的态度，决定着孩子的心中何事会感觉到“羞耻”。

所以我想，女孩在成为女人之前，首先确认的不是她是个女孩，而培养得是她这个有血有肉的人，可以攻击，可以反抗并值得尊重的主体之人。
 

对于曾经遭受过类似创伤的女性，我有几点想法：

1. 你可以寻找令你信得过的心理咨询师来和你一起重新理解你所经历的创伤，或许历程令你恐惧到无法言说，但也许试着走出来就真的有希望；
2. 你无法完美地处理所有突如其来的伤害，在你曾经受到伤害时，我相信你已经尽力做到了最好；
3. 你有权利掌控自己的生活，并有权利放弃因为他人的错误所带来的对自己的一切“惩罚”。

从羞耻的失控感中走出来，是一件长期的修复过程，但我们是否可以愿意看到自己的伤口，并愿意承认自己的无法完美呢？
 

你有权憎恨那些伤害自己的人，
也可以收回控制权，
无论对于身体还是心灵，
你都有权利成为自己的主人，
无论现在还是将来……

参考文献：
1.《羞耻和屈辱：论丢脸》演讲稿：Sverre Varvin
2.《精神分析取向女性的力量》第107页，作者：阿琳.克莱默.理查兹，整理：南希.古德曼，译者：刘文婷，王晓彦，童俊，审校：周娟 世界图书出版公司出版
3.《精神分析取向女性的力量》第93页，作者：阿琳.克莱默.理查兹，整理：南希.古德曼，译者：刘文婷，王晓彦，童俊，审校：周娟  世界图书出版公司出版
4.《羞耻和屈辱：论丢脸》演讲稿：Sverre Varvin