治愈系手绘 || 找回自我之旅

玩偶在儿童咨询中的应用

为什么我们彼此相爱，却又彼此伤害

  最近还在如蜗牛爬般地听蒋勋的《细说红楼梦》，听到28回了。这几回里印象最深的，就是黛玉和宝玉的各种闹别扭，各种不开心。 先是26回里，黛玉因为听得贾政叫了宝玉去，一日未回，心中忧虑。 晚饭后闻得宝玉来了，便去怡红院找他。谁知道，偏偏看到宝钗进了宝玉院里，而等她到了门口的时候，院门已然关闭。黛玉便以手叩门，谁知又遇到说话没个遮拦的晴雯正在气头上，也没听出她是谁，使着性子说是：“二爷吩咐的，一概不许放人进来。”这下可好，黛玉便气怔在了门外，胡思乱想了起来，先是想着：自己终究是一个父母双亡，寄居于人篱下的孤女，又怎能任自己使性子。 后又听到宝钗、宝玉在屋内的笑语之声，越发动了气。便思忖，必定是宝玉恼她早上所说的，要把他看禁书的事情告诉他的父亲。 自己又何尝会去告状呢？这么多年了，难道还不懂自己？今日不叫自己进去，难道明日就不见了？越想越悲，凄凄切切，呜咽了起来。于是，便也有了第27回里千古传唱的黛玉葬花。 可叹宝玉压根就不知道发生了什么事情，第二天芒种节没见着黛玉，便兜了一地的落花去寻她，恰巧听到她的悲吟，不觉恸倒在了山坡之上。 然后好不容易，两人把话说开，心结解掉，言归于好了。偏偏28回里，又遇到在王夫人的屋子里谈起黛玉的药来，因着宝玉说的方子王夫人不信，而宝钗又撒谎没帮宝玉佐证他所说为实，黛玉便羞起了宝玉。 好在王熙凤跑过来证实了宝玉所言不假，宝玉也就稍稍说了黛玉，宁可听信别人的话而不信自己。黛玉便不乐意了，扔下他自己去贾母那里吃饭。宝钗看出了端倪，让他赶紧陪黛玉去一回，宝玉随口说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”这下可好，又点燃了一个火药桶，等宝玉吃完饭赶紧再去找黛玉时，又被撂在了一边。 黛玉爱宝玉，宝玉爱黛玉，这是不言自明的一件事。且不论灵河岸上、三生石畔，赤瑕宫神瑛侍者以甘露灌溉绛珠草，使得它得化人形，修得女体，绛珠仙子欲随神瑛侍者下凡人间，以泪还其浇灌之恩的仙缘。 便是在那人间，宝玉和黛玉骨子里的那份亲近，对世俗道统的那份淡然，也是其他人等无法插足的，更别逞论宝钗的那份心机了。 可为什么，他们彼此相爱，却又彼此伤害？最终，落得个“堪怜咏絮才，玉带林中挂。” 我们可以简单地给林黛玉贴一张“抑郁”的标签，但抑郁的背后，又是什么呢？ 内在的人际模式影响外在的人际现实   纵观黛玉生气的戏，我们都会发现一些共同的模式。 不论是18回里，黛玉怀疑宝玉把自己给他做的香袋给了别人；还是20回里，黛玉吃醋宝玉去了宝钗那里；抑或26回里，黛玉听到宝钗、宝玉在屋内的欢声笑语，而独独把自己关在门外。 她所体验到的，都是自己在宝玉的心中是没有价值和地位的、宝玉终究是更爱别人而不是自己的，自己终究是要被抛弃和孤苦伶仃的。而她采取的行为，要么就是以泪洗面、哭个不停，要么就是和宝玉 “作天作地”、恩断义绝。而宝玉永远在那里赔小心、永远在那里发毒誓、永远在那里表忠心。 作为旁观者，我们都知道，不管黛玉怎么折腾，怎么让宝玉牵肠挂肚、苦不堪言，宝玉对黛玉的爱自始至终都没有变，也不会变。 黛玉内在的体验和外在的现实为什么会有这么大的差异？为什么不论宝玉怎么证明，当有新的事情发生的时候，黛玉的多疑之心，仍然又会重新升起？ 在精神分析的理论系统里，有一个概念叫“投射”，也就是把我们自己内心所存在的心理特征放到了他人的身上，但其实我们所言的他人是我们自己，而非真实的他人。 《庄子·秋水》里，庄子所说的：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”就是典型的投射。就如同行的惠子所驳斥他的：“子非鱼，安之鱼之乐？”并非鱼乐，而是庄子之心乐，所以看到的鱼便也从容喜乐了起来。 同理，在亲密关系的这个维度里，因为黛玉的内心一直住着一个被抛弃、不被爱、没人要的自己，所以，只要有一点点风吹草动，包括在很多人看来一些比较中性的事件，例如没有看到宝玉挂着她做的香袋、看到宝玉和宝钗在一起说笑等，她都会把自己内心的东西给投射出来，砸向宝玉，把宝玉砸得个头晕脑胀，再费尽心思重归于好。并且因为这个不被爱的“自我意象”；是如此之稳固地锚定在了黛玉的人格里，以至于不管宝玉怎么保证，一遇到新的事情，就又会触发。 但黛玉又是幸运的，因为不管她怎么“投射”，宝玉都没有“认同”。宝玉就像是黛玉的一个“好客体”，黛玉千百次地“虐”，他千百次地向黛玉证明，自己最爱的人是她，自己心里只有她，没有人能够和她比。虽说如此，但这种不知道哪天、不知道什么事情就又踩到地雷的感觉，终究是让人战战兢兢的，并且这种彼此之间的伤害，还是会像一颗颗的钉子扎入内心，虽然拔去，仍有伤痕。 那又是什么，使得黛玉的心里住着这样的一个被人遗弃的小小孩儿呢？ 早年创伤经历对内在人际模式的影响 从书中我们了解到，黛玉天生羸弱多病，大概五岁左右，弟弟去世，六岁多时母亲又去世，之后因着外祖母怜惜其无人依傍，遣了男女船只来接去同住，自此，便开始了寄居于他人屋檐之下的生活。 也就是说，黛玉在她生命的很早期，就接连遭遇丧失和分离的经验。弟弟和母亲的离世，自己与父亲的分离。 而早年的客体丧失和分离创伤体验，会让人在之后更频繁地出现抑郁。研究显示，大约有三分之一的抑郁患者在16岁前双亲有一位过世。 我们知道，无望感是抑郁的典型体验之一，而生命当中又有什么事情，比死亡更让人绝望的呢？ 尽管从根本的角度来讲，明天是不可知的，但如果在早年的经历中，作为一个没有独立存活能力的孩子，其所依赖的养育者（客体）能够有一个好的抱持和照料，不论这个孩子遭遇了怎样的痛苦，多大的悲伤，都能够一直在那儿，陪伴这个孩子承载伤痛、告别过去，迎向一个新的未来。长此以往，这个孩子的内心慢慢地会建立起一种“希望”感，因为TA过去反反复复的经验告诉TA，坏事情会过去的，未来还是有希望的。 但如果，孩子早年经历了无法修复的巨大丧失，例如亲人的死亡、父母的离异等，就像是一个“黑洞”般地无法填补，TA也就更容易掉进去并难以自拔。 抑郁，是一种卡住了的“哀悼”，因为无法和苦痛告别，迎面新的生活。在黛玉身上，这种毁灭性的感觉，还是非常强烈的，在和宝玉的关系里，是动不动就把“死”;字挂在嘴边的，而从她那著名的葬花吟里就更可见一斑了：尔今死去奴收葬，未卜奴身何日亡？奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 在这首词中，我们除了看到黛玉的毁灭感以外，还可看到她那无处不在的“孤苦伶仃无人怜”的自我意象。 从客体关系理论的角度来讲，我们带着先天潜在的种子降临到这个世界上，并在后天和主要照料者的互动的过程中，慢慢形成逐渐固化了的自我认知（自体表象）和对他人的认知（客体表象），以及情感体验和互动模式。 孩子经由识别出镜中的自己，而建立起关于自己外部身体表征的自我意象，又经由“妈妈”（广义上的，各种早期照料者）的眼睛这面“镜子”，而建立起关于自己内部心理表征的自我意象。 如果母婴够匹配，早期的养育足够好，孩子是在鼓励和肯定的环境中长大的，便会慢慢地内化“妈妈”所镜映的那个足够好的、被爱的自己，以及稳定地在那儿、不会抛弃自己、始终爱自己的“妈妈”，以及互相满足的情感体验和互动模式。反之，如果母婴不匹配，或者像黛玉一样，较早地经历客体的丧失与分离，更多地体验并内化了那个被抛弃的自己，不稳定的依恋对象，痛苦的情绪体验，以及发展出来的决绝的应对方式。 经过比较长时间的沉淀，这一整套的过程便会锚定成人格的一部分，内化成为成年以后的人际关系模式，尤其会影响到亲密关系中的模式。 就像我们前文所谈到的投射和投射认同的概念，我们内部的人际模式影响了外部的人际现实。 如果早年所建立的内部的人际模式是“好”的，也就是说，是一种安全的依恋关系，那么，碰到黛玉所遇到的情境，例如敲门的时候，被晴雯假传宝玉旨令关在了门外，就不会像黛玉那样有那么强烈的被抛弃感，而是要么自报家门让晴雯开门，要么第二天就直接询问宝玉了，关系中也就没有了那么多的猜忌、那么多的闹别扭、那么多的磕磕碰碰，关系的品质和满意度也就更高了。 当然这么说，并不是把所有的责任都推给童年，也并不是说事情的原因就像1+1=2那么简单，人格的形成，是在先天气质和后天养育纷繁复杂的混沌过程当中一点一点堆积起来的。并且，尽管我们对成长经历有很多理想化的期待，但人类历史的长河从来都是伤痕不断、创伤不止的。 我们无法决定我们的过去，但当我们能够理解，是我们自己的内部现实决定了我们的外部现实，便也开启了自我探索和成长的大门，便也可能改变我们内在的人际关系模式，便也能够让我们生活在一个更满意的亲密关系的滋养之中！  

“我不想谦让，我想拥有”

 孩子的独白  我是个女孩，在上小学三年级，今年九岁了。我很喜欢吃糖果，也很喜欢收集芭比娃娃。 爸爸的工作很忙，他总是会去很多地方出差，每次他回来的时候都会给我带回礼物，有美味的糖果，还有精美的芭比娃娃，我很爱我的爸爸，也很想念我的爸爸。 妈妈说一个乖巧的女孩应该懂得分享，应该懂得谦让，她总是会逼迫我将我的糖果分享给院子里的其他小朋友。 爸爸不在的时候她会邀请她的同事带上孩子来我们家一起过周末， 我很讨厌她同事家的这些小孩，她们总是抢我的糖果和芭比娃娃，还会把我的芭比娃娃弄坏，或者衣服弄脏。 最过份的是上个周末妈妈把爸爸新买给我的一条芭比娃娃的公主裙送给了一个小妹妹。 每当遇到这样的事情我总是很生气， 可是我却不能表现出我很生气，因为那样妈妈会不高兴， 她说小气的女孩不漂亮，叔叔阿姨都会不喜欢我， 其实我最害怕的是妈妈不喜欢我。 为了让妈妈喜欢我，我需要作出很大方的样子， 可是我的心里真的好恨这些小朋友， 我希望他们永远都不要再来我家里了， 我希望我的糖果和芭比娃娃只属于我一个人。 有时候晚上我会躲在被窝里抱着被别人弄坏的芭比娃娃悄悄的哭，我好难过，我不想做个乖巧的女孩，我不想分享，不想懂礼貌，我看不懂大人的事情，我觉得他们也不懂我。 我不明白我为什么一定要获得叔叔阿姨的喜欢，为什么一定要获得他们的夸奖，当他们夸我真大方的时候我一点都不高兴， 我只是想拥有自己喜欢的东西，我只是想要爸爸妈妈喜欢我就够了。  给爸妈的小贴士  中国人很在乎 谦让 ，小学课本里就会讲到孔融让梨的故事，这是中国人的传统美德，也是一种社交礼仪。 孩子们确实需要学会礼貌与谦让，但是 前提条件 是 谦让是在他们自愿的基础之上， 是建立在他们对于自己拥有的物品具有物权的基础之后， 是在他们能够满足自身需求之后。 我们送给孩子的每一件玩具、每一份零食，在送出的那一刻就成为了属于孩子的物品。 任何一个人对于自己的物品都应该具有完全的支配权，这不仅仅是物质层面的满足，同时也是一种心理层面的满足， 这会让孩子知道：他对于自己的东西拥有支配权，他配得上拥有他拥有的每一样东西。 其实我们每个人都愿意和他人分享快乐和喜悦， 当一个孩子充分拥有了他拥有的物品后，当他充分享有了那一份快乐和喜悦之后，他会自发的想要和别人分享，最先想到的是和父母分享， 而如果父母也是能够 有边界的 和外界分享他们拥有的快乐和喜悦时，孩子便也会开始和外界分享。 当谦让和分享是由内而发的愿望时， 表面上我们是在分享有形的物质， 实则我们是在分享无形的快乐， 我们也会在分享的过程中再次收获喜悦。 当我们是为了获得他人的认可，为了符合外界的要求去谦让和分享时， 我们感受到的是被剥削，这是一种匮乏感， 并且里面蕴含着对他人的期待，       -父母可能会期待别人夸奖自己教子有方，       -孩子可能会期待别人也同样分享心爱之物给自己， 于是谦让和分享成为了一种交换，美好的感受荡然无存。 或许当为人父母的你再次想要让自己的孩子看上去谦让有礼，并且懂得分享时，你需要去思考的是： 这是谁的需要。       -是因为你担心自己不是好父母，       -担心别人认为你没有教育好孩子的能力，       -担心自己被否认，       -还是因为你的孩子内心很富足，他是发自内心的想要和别人分享他的喜悦。 当你感到自己的孩子很小气时，或许你需要思考的是： 你是不是在害怕与自己的吝啬相遇，强制孩子谦让，并与人分享他的心爱之物， 无疑是你对孩子的吝啬，你剥夺的是他对自己的主权。 当你渴望用这样的方式来换取他人的赞誉时，你在要求回报，这并不是大方的表现。 当父母很吝啬时，如何要求孩子不吝啬？

心理咨询怎么开展（系列介绍之三）

说明：本系列文章适合对心理咨询好奇，但目前还没有太多机会接触和了解的朋友。通过阅读本文，你可以大致了解心理咨询能解决什么问题、如何开展，并澄清一些常见的误区。   心理咨询一次做多长时间？多久一次？心理咨询需要在一个相对长的时间里持续进行，对时间安排有明确稳定的要求，在当前随意性较大、“放鸽子盛行”的社会文化背景下是一个比较特殊的存在。具体来讲：通常50分钟一次，也有咨询师按照45分钟或60分钟。（伴侣或家庭治疗时间会更长些，通常1.5-2个小时）通常每周一次，安排在固定时间段（比如每周五晚7:00-7:50）。根据来访者的具体情况和需要，也可能一周两次或两周一次。（如果是躺椅式精神分析每周通常要4-5次）如果你某周忽然有事需要取消或改约，通常需要提前24-48小时与咨询师联系，否则会收取一定改约费用。不同咨询师对免费改约的时限、改约的收费标准会有所不同，但相同的是不能随意临时取消咨询，放鸽子要付费，而且这一要求同样适用于咨询师。 你可能觉得这些要求很鸡毛，实际上心理咨询需要在稳定的框架下进行，给咨询师和来访者提供确定感、可控感和安全感，是咨询起效的基础。你很确定的知道咨询师每周这个固定的50分钟是留给你的，ta总会准时在那里等你，这本身就带有治愈效果，你的潜意识也会慢慢习惯这个节奏，为每次咨询做好准备。临时随性去预约咨询则很难达到这样的效果。   心理咨询一共要做多久？经常会被问到“心理咨询要做几次呀”，“我去了一次，下次还用去吗？”咳咳，这里要敲一下黑板，一个人要发生改变往往不是“几次”能搞定的，心理咨询需要进行的时间比大家通常想象的要长得多。在如今急功近利的社会中，可以问问自己，你是否愿意为了照料自己的内心而持续规律的投入。 具体来说，心理咨询可以分成短程咨询和长程咨询。 短程咨询：通常16次以内，遇到较为复杂的问题或情况可能会扩展到20-30次（按每周一次就是4-6个月左右）。短程咨询针对局部特定的情绪改善或行为改变，或解决某个具体的生活事件或困境。 长程咨询：通常50-100次（通常1.5-2年），根据来访者的具体情况和咨询目标可能会多于100次，上不封顶。长程咨询通常能帮助你在关系、认知、人格上得到较为根本的改善，或者解决长期严重的心理创伤。 关于结束咨询，如果你和咨询师匹配良好、合作顺畅，通常会进行到咨询目标达成后自然结束。如果在进行过程中，你感觉到咨询的帮助不大或者与咨询师不匹配，也可以随时提出中止咨询，但最好在结束前与咨询师充分讨论。  咨询地点有什么要求？面对面咨询需要在私密、安全、不被打扰的专业场所进行，通常需要到专门的心理咨询室，不能在咖啡馆、茶室等公共场所，也不能到咨询师或来访者家中。如果采用网络视频咨询，你同样需要一个私密、安全、不被打扰的空间，以及稳定快速的网络。  视频咨询能保证效果吗？视频咨询是国内外广泛使用的咨询方式，能够保证一定的效果。与面对面咨询的主要区别是，面对面咨询时两人处在同一物理空间内，可以观察和感知到对方整个人的状态，而视频咨询基本只能看到对方的头部，连接感会差一些，一些干预方法也无法开展（比如躯体方式、画画等艺术表达方式）。如果你和咨询师在同一城市，更推荐进行面对面咨询，但如果你所在的城市咨询资源有限或者特别中意某个非本地咨询师，也可以考虑尝试视频咨询。   心理咨询怎么收费？通常心理咨询费用按次收取，不同咨询师会略有差别，比如在咨询前24小时或者咨询后支付当次费用，也有咨询师对长期来访者采用月结方式。但不论如何，如果你遇到咨询师或咨询机构让你一次性缴纳相对长期的咨询费，甚至向你销售所谓套餐或办卡，比如买20次送10次或者办会员卡一年内随便咨询（类似于健身卡模式），请你一定一定要绕道走。因为咨询动力本身就不是一个简单的事情，涉及来访者自身特点和咨询关系，需要随着咨询进展适时处理，一旦把钱的因素搅进来，让你因为钱而不得不留在一段咨询中，就会更加混乱和复杂，导致咨询无法正常开展，甚至给来访者带来伤害。 稍微介绍一下国内心理咨询的价位，按照一节50分钟咨询的收费大致可以分成以下几个区间（个人粗糙划分），大家大致有个概念就行，如果遇到收费太离谱的咨询师请绕道。 200-300元，新手咨询师，从业1-2年，咨询小时数小于1000 400-600元，成熟咨询师，从业3-5年，咨询小时数在1000-5000之间 700-1000元，资深咨询师，从业5-10年，咨询小时数在5000以上 1000元以上，专家级咨询师，从业10年以上，行业大咖或在某个领域有特别建树。  心理咨询保密吗？心理咨询遵循严格的保密原则，咨询中发生的所有事情、你在咨询中谈论的任何内容、包括你是否去咨询、是否在持续接受咨询，全部在保密的范围内，可以与你的咨询师确认ta会严格执行保密原则，并落实在咨询协议中。只是通常会有一些保密例外的情况，当涉及你或他人的人身安全或司法问题时，咨询师可能会打破保密原则。   我和咨询师可以成为朋友吗？咨询关系可以说带有异次元色彩，与咨询有关的一切全部在咨询室这个空间进行，与现实生活要完全隔绝开。所以，咨询之外你和咨询师不能见面，更不能成为朋友，取得联系通常也是为了商量咨询时间的变更和调整。 咨询的异次元特点是它起效的基础，一系列设置和框架都是为了让咨询成为一个独特纯粹的容器，尽量去除人与人之间复杂的人情世故。咨询师在你面前谁也不是，仅仅是你的咨询师。Ta尽量清空自己，把整个空间留给你，供你去探索和成长。在这里，不论你说什么、做什么、流多少眼泪、展示怎样的脆弱和不堪，都不会对你在咨询之外的生活产生任何影响。在这里，你渐渐感觉安全，尝试着打开自己，去信任一个人，最终感受到被全然接纳，感受到自己作为一个独特的人本身就值得被爱。而所有这一切的基础是，你们坚持咨询框架，维持简单纯粹的咨询关系。