文:何峰 简单心理创始人"第一个(假猴子)母亲是用布做的。它可以喷射高压空气,几乎能撕裂小猴子的皮肤。小猴子什么反应呢?它只是更加紧紧的抓住这假妈妈,因为受惊吓婴儿的本能就是如此。。。但我们没有放弃。我们做了另一个机械猴子妈妈。它能够猛烈的震动,但小猴子只是抓得更紧。我们做的第三猴子妈妈能够从身体里弹出铁丝网,把小猴子打飞。小猴子打飞后,爬起来,等待铁丝网收回去,然后又爬上假妈妈。我们最后做了一个‘刺猬’妈妈。它可以浑身弹出尖刺。小猴子被这些尖刺吓坏了,但是它等到刺收回去后,就回到‘妈妈’身边,紧紧抓牢。“摘自 Induced psychopathology in monkeys 以上是节选自 Harlow 和他学生 Suomi 在1970年的论文【1】。 Harlow,美国20世纪心理学家,以研究婴儿猴子和母猴之间的情感而闻名学界。在一系列实验中,他把新生的幼猴从母猴身边拿走,在孤立的环境下抚养。这些幼猴没有母亲或者其他猴子作伴,有的只是Harlow做的人造假妈妈。如此成长起来的猴子,没有正常社交的能力,呈现抑郁,自闭的行为。有些甚至在回到猴群后,绝食而死。 读着Harlow 在论文中对被试幼猴的描述,不由得为这些幼猴揪心。虽然以人的心情去理解猴子不是一个科学的态度,但是尽管是Harlow 科学严谨的文字中,也能够看出这些幼猴的痛苦和渴望母爱。 Harlow 的实验,我们今天看来是残忍的。以现在西方对动物实验中的人道要求,这样的实验也很可能不再允许的。实际上,在Harlow开始做实验,发表论文的上世纪50年代,他的实验方法也已经引起争议。但Harlow做这些实验的目的,却是为了证实: 爱,特别是母亲和孩子之间的爱,是人类必须的。 这个今天看来显而易见,无须证明的事实,在Harlow 的时代却是被主流心理学忽略,如果不是排斥的话。1950年代盛行的行为主义流派 (behaviorist) 的观点是,母亲对孩子的意义仅仅在于提供食物。他们认为母亲和孩子过度的亲密会阻碍孩子的成长,使孩子在成人后仍旧对母亲过度依赖。 Harlow 不认同当时的主流观点。他希望通过猴子实验,证明婴儿需要社交和情感接触才能正常的发育成长。 1923年Harlow高中毕业的时候,他对自己的寄语是:“我希望成名……但大概会变疯”。Harlow 在心理学上的杰出发现果然让他成名了,但是他的方法却令人不安。为了给幼猴塑造一个孤立,压抑的环境,Harlow 设计了专门的笼子,并给取名叫做 pit of despair,也就是“绝望之坑”。 绝望之坑里面的猴子是在6个月隔离后 第一次得见天日 Harlow似乎刻意偏好这种骇人的名字。为了研究这些幼猴在成年之后能否正常的哺育后代,Harlow 尝试让他们交配。但是这些孤立抚养大的猴子身上带着抑郁,自闭的症状。他们不能够与其他猴子有正常社交,交配。于是Harlow设计一套设备,他称之为 rape rack (强奸架)。自闭的母猴被以交配的姿势绑在上面,在不能反抗的情况下完成交配。这些从小没有母爱的猴子,被证明也是没有感情能力抚养后代的。他们在强迫的交配,怀孕后产下孩子。但他们对自己的后代忽略,虐待。发生过砸碎幼猴头骨的事情【1】。 Harlow 的实验设计,乃至对设备的命名,令其学生和同事都觉得有些太极端了。Harlow的同事Snowdon见到pit of despair后不忍,问到此为何用? Harlow回答是: “这就是抑郁的感觉。”【2】 像他的一些猴子被试一样,Harlow 当时自己也是处在抑郁的状态。根据他的学生Suomi回忆(Suomi和Harlow合作多年,参与了猴子的研究)回忆说,当Suomi加入Harlow的实验室时,发现Harlow性情大变。事后Suomi了解到Harlow的妻子被诊断癌症晚期,Harlow也因此陷入抑郁,甚至入院治疗【3】。 画家留给世界的是画. 音乐家留给世界的是音乐. 科学家留给世界的, 是他们的实验和发现. 对于科学家来说, 这就是他们的作品, 他们的自我表达。 甚至,如果我们用心理动力学的眼光来看,也是他们的自我治疗和救赎。没人可以判断 Harlow 个人的痛苦,和他研究的课题间有什么联系。但没有疑问的是,Harlow用这样残酷的实验,挑战了当时行为主义流派的观点,说明了“爱”对灵长类动物的重要。 在50年代的心理学界,“爱”这样“不科学”的说法是不被心理学家们所接受的。在一次学术大会,每当 Harlow 用到“love” 这个词,另一位心理学家就纠正道,“你的意思是指临近(proximity)吧?” 终于 Harlow 忍无可忍怒道:“也许你对爱的全部理解仅限于临近。感谢上帝,我可不是这么感情贫瘠!” Harlow 研究中最令我意外的发现,是 therapist monkey,或者叫做“猴子心理治疗师”。他们培育了几只小母猴。这些母猴在孤立的笼子里生活,但是也有机会每天和其他猴子有互动,并得以正常成长。当这些猴子3个月大的时候,让她们和那些在孤独环境下长大的病猴接触。神奇的是,她们会执著的去跟那些病猴互动。经过几个月的不离不弃,那些病猴居然“从阴影中走出来”,恢复社会功能【4】。 这样的实验结果,给人以希望。 猴子心理治疗师 1958年,Harlow刚刚当上美国心理协会(American Psychological Association)的会长。在这年协会的年会上他发表了一篇名为《The Nature of Love》(爱的本质) 的致辞【5】。他的学生 Suomi 后来回忆,这篇致辞在内容和形式上都轰动一时,成为业内人士印象深刻的一个情景。 在这篇精彩致辞的结尾,Harlow 这么说: “不管历史如何走向,可以欣慰的是,我们已经接窥见到了爱的本质。” 参考文献:[1] Harlow, Harry F., and Stephen J. Suomi. "Induced psychopathology in monkeys." Engineering and Science 33.6 (1970): 8-14.[2] Blum, Deborah. Love at Goon Park: Harry Harlow and the science of affection. Basic Books, 2011.[3] Suomi, Stephen J., Frank CP van der Horst, and René van der Veer. "Rigorous experiments on monkey love: An account of Harry F. Harlow’s role in the history of attachment theory." Integrative Psychological and Behavioral Science 42.4 (2008): 354-369.[4] Harlow, Harry F., and Stephen J. Suomi. "Social recovery by isolation-reared monkeys." Proceedings of the National Academy of Sciences 68.7 (1971): 1534-1538.[5] Harlow, Harry Frederick. "The nature of love." (1958): 673-685.▓文章为简单心理原创,转载务经授权。投稿或版权合作:✉ media@jiandanxinli.com欢迎关注公众号“简里里"(janelee1231)
在国航的飞机上,终于看了几年前就听说的《荒野求生》(Man vs. Wild)。国航有限的娱乐频道只提供了一集:在荒无人烟的冰岛,如何生存。这一集,贯穿始终地,让我再次看到:普遍的原则,是可以跨领域通用的。虽然我们可能一辈子都没有机会在荒原上独自求生(我们之幸),但不幸的是,我们总会在人生某几个阶段,经历内心的荒原:身在其中时,我们虽然活在人群中,却感觉到整个世界只剩下自己可以依靠的一种强烈的独孤感和悲伤。接下来,我将对照贝爷面对自然界的荒野求存技巧,介绍面对与之同源的内心荒野的方法。 主持《荒野求生》的冒险家贝尔·格里尔斯(尊称“贝爷”) 启程: 找出你的经验性回避(Experiential Avoidance):故事从贝尓主动乘机降落到冰岛的冰原上开始,他要跨越冰原和火山,前往有人居住的温暖的西南方。 贝尔跳下飞机开始旅程然而镜头没有拍摄的,或许是贝尓在下定决心来到冰岛冰原之前的犹豫、担心,或是害怕。而走出舒适区,自然会产生这些常见的负面情绪。我们假设:如果贝尓用经验性回避(也称经验性控制)来面对这些情绪,那么我们将不会看到这一集,甚至不会出现《荒野求生》这个节目了。经验性回避是指:你试图避免或消除不想要的想法/情绪/身体感觉,或其它个人的体验及感受。一些反映在症状上的常见的经验性回避包括:物质依赖/成瘾(用酒精等逃避)、强迫性想法或行为(通过反复想,反复做一些事来逃避失控感)、以及幽闭或广场恐惧症(干脆避免见人或出门)(Bach, Moran, & Hayes, 2008, p. 95)。当人们试图摆脱扰人的情绪/想法/记忆等内在经历时,通常出现的状况是:越控制自己不去想,那个想法就越来越清晰;越是不想体验焦虑,反而越来越焦虑!而做出的种种尝试(如购物/酗酒/避免见人/强迫性重复一些行为/强迫性思考),只会短暂地摆脱它们,但时间一长,便渐渐发现:当你依赖这种来自旧习惯的经验性回避后,你一直想摆脱的内在经历,反而像正在追逐你的一只猛兽:为了逃避它,你只能不断抛给它一块邮一块的肉,避免它追上你。然而,越逃避它,就越喂养了你的害怕和焦虑;直至它终于扑倒你—很多人在尝试了不断逃避负面内在经历的各种方法后,最终会在某一刻意识到:正是逃避滋养了情绪上的失控及害怕,而种种的逃避最后都是无效的。 你逃避负面内在经历的方式是什么呢?在意识到它在长期给你带来的危险后,你是否愿意像贝尔一样,尽管有不安,但可以带着这些不想要的感受,依然开启想要的旅程呢?当你终于下定了决心,不再逃避,那么这场直面内心的旅程便会自然地开始。这是你的起点,也是改变当下处境的最为重要的一步。没有你愿意改变(Willingness to Change)的决心,你可能会搁浅在原地,不断重复过去模式,直至筋疲力尽。所以,如果你开始意识到:“我受够了,我要做一些与以前不同的事!”恭喜你,你正在走出舒适区,启程了! 寻找属于你的方向/价值 为了寻找方向,贝尓运用手表,把时针对准太阳,寻找南方: 你呢?你的方向是什么?你的理想状态是什么?什么人/事物对你来说很重要?这些问题,都是有关价值(Value)的问题。价值可能包括很多:例如人际关系,健康的身体或心理健康,工作,休闲生活,做有意义的事情等。价值在何时最为重要呢?在继续讨论价值的作用之前,我们先回到这次贝尓的荒野求生:他也曾迷茫。在冰岛的风暴中;在费劲心力走到尽头发现是死胡同时;在目之所及尽是荒原一片时。正如你身处内心的荒原,一次次尝试又“失败”中所经历的一样,无力继续行动。 贝尓在失去方向时,是怎么做的呢?他边走边向摄像解释:在暴风雪中,最大的危险就是失去温暖。人开始发抖,失去思考能力;而没有庇护所,在暴风雪的天气,人只能存活几个小时。他接着说:“暴风雪来得快,去得也快,要在间歇时,重新找到方向。”在这次冰岛的冰原中,当他的眼前看不到别样的暗示生机的景色时,他想到了他的用手表的指针对准太阳,寻找温暖的南方—他的最终目的地。南方是人的居住地,有人的地方,就有供给,就有温暖。无数的研究表明,人际支持与心理健康成正相关。如果你有看重的人际关系(父母/爱人/孩子/朋友/宠物等),那么这个人或者这段关系便是对你重要的;换句话说,便是你看重的价值之一。然而,我的很多来访者在与人打交道时,并不能体会到供给与温暖。如果你也是这种情况,就需要专业的帮助,去探索你的能源可能会来自哪里,或者怎样可以感觉到温暖与能量。这时,价值的探寻就格外重要。你的能源的埋藏地与你的价值息息相关。与家人朋友的交谈,和宠物温馨的互动,锻炼,通过阅读思考或自助,投身喜爱的工作创造价值,休闲的时光,发展爱好,或者帮助他人……这些都可能是能量点点滴滴的积累方式;甚至可以培养自我慈悲(self-compassion),自己调动内在能源,而不需要外界供给。每一次为了朝向你的价值而行动(Committed Action),都是在为自己“充电”。在你追寻价值的探索的旅途中,无论是否会走错路,搁浅,或绕路,价值永远都像那在远方的灯塔,为你指引方向。价值,就是你在迷茫时的指南针,也为你补充动力继续向前。当你身处“暴风雪”中,价值尤其重要。然而,在朝向价值出发的旅途中,也不总是一帆风顺的。看似万能的贝爷也不是每次都能做出正确的选择。他分享,有一次他发现走错了路,他的体温也在迅速下降。但他没有时间去陷入到负面情绪中,生死存亡之际,他必须快速做出决定,然后采取行动—返回,重新寻找。同样地,追寻价值之旅就像贝尔寻找有炊烟的冰岛南部一样:你会走错路,搁浅,陷入泥沼,走回头路;你也会因疲惫而中途短暂休息或放弃。甚至,你辨不清你的方向在哪里,你的价值是什么。这些都是一定会经历的。但请铭记,当你筋疲力尽,认为是人生悲剧的终点的地方,却只是中点。终点在你的“南方”,可以有温暖和舒适的心灵休憩之处。如果你的GPS导航紊乱了,那么脱离目前状况的方式只有一个:Restart--重新启程,再次尝试。 在追寻价值的过程中补给能量 有人说,我想重新启程,重新尝试,但我不知道怎么做,我也无力继续……这在抑郁状态下是经常会发生的。当贝尔没有力气时,他是如何求存的呢?风暴中,当没有明显的庇护所时,贝尓找到了冰洞;在连冰洞都没有的时候,他在光秃秃的雪地上挖了一个雪洞防风保暖;面对高山,在缺乏攀岩工具时,他用了树枝;在没有食物时,他找到苔藓和蚯蚓。 贝尔寻找驯鹿苔作为食物温暖,热能,是维持生命活动的关键。地球有来自太阳的温暖,所以有生命。分子生物学家福冈伸一形容:“生命就是处于动态平衡状态的流体” (p. 137, 2017)。生命的特质就是:通过从周围的环境中汲取负熵——如进食等,对抗熵增加(即物理中形容混乱度增加的现象)的影响,让系统本身之中处于流动状态(福冈伸一,p. 122&136-137, 2017)。 如果只是沉浸在当时的负面经历中,只消耗,不“进补”,即缺乏关怀自我的活动,没有能量补充,枯竭感便会一直持续。 面对寒冷,贝尓,如上说述,会创造性地利用周围一切去汲取能量,比如:发现寒热交替的河水,为自己制造了个简易版温泉,慢慢恢复体温。他用大自然供给他的任何可能的食物(或事物)填饱肚子及保暖,以保证自己能打起精神继续前进;并且离开寒冷,奔向可能存在温暖的地方。 “我正在失去热量,那每时每刻都在夺取我的力气。我大概只有15分钟,让我的体温恢复的正常水平。我唯一的希望是到达那些温泉池,但它们在1.6公里以外……我只知道必须要我的四肢活动,直到我到达温泉池……我必须要跑起来,但是我跑起来更加困难……我觉得我的胳膊和腿已经不听使唤了,我没有多少时间,我必须想办法。”为了有食物作为身体的燃料,他甚至给自己煮了“火锅”: 做防雨防风的床进行必要的休息&火炉: 在心理领域,相似的,很多来访者都遇到过这样的情况。当状态低潮时,连最基本的一些行动都无法做,在工作或学习中,甚至连打开邮件,点击发送都难以完成。请想象:你赖以维持基本生存的能量类似一颗储存在电池里的电量一样:能量低时,就难以做功,缺乏行动力,身体与大脑运转速度也会变慢。而继续硬逼强迫自己行动,有人会发现,会出现更多的负面想法,觉得自己连一点小事都做不好,真是又傻又没用,这些想法不断盘旋,想要逼自己,但情况越来越糟,直至把自己逼到崩溃。 当你电池没电了,其实不需要鞭挞自己行动,因为这时正是你需要充电补充能量的时候——即关怀自我(self-care)。Self-care可以是简单的活动,如:高强度锻炼30分钟,按摩,听一场演唱会,去散散步,给家人朋友打电话聊一聊等等。没有固定的list,任何可以帮助你放松的活动都可以。给予自我支持,也从外部寻找支持。即使是任何小小的电量(比如贝尓不得不吃的蚯蚓……我知道这个例子有点恶心…),这种微小的电流有些时候甚至在意识察觉之外的,一点点累计,也会在这种极端时刻给你带来帮助。你能想到的给自己升温/充电,或者逃离心灵寒冷的活动有哪些呢?愿你认出你的温暖之地,通往朝向价值之路,找到属于你的南方。 【画外音:感谢国航飞机免费娱乐频道】References福冈伸一,2017.4,海口:南海出版公司, 570206,生物与非生物之间Bach, P. A., Moran, D. J., & Hayes, S. C.(2008). ACT in practice. Oakland, CA: New Harbinger Publications, Inc.Berkly, J. C., Rankin, S. R. (Producer). (2011). Man vs. wild: Iceland. United States: Diverse Productions.
BYM book club系列:《给心理治疗师的礼物》第九章:承认你的错误有一个小男孩,某天早晨起来看见自己的房间里有一条很小的小龙。但这小龙并不可怕,也很友善。他兴奋地告诉妈妈,“我的房间里有一个小龙!”但是,妈妈说,“别瞎说,天下是没有龙的。”这时,当小男孩回到房间,发现小龙已经变大了一点,可他只能当做没有看到……这是峰哥在本期播客中分享的一个故事。这个小龙就像是我们生活中、家庭中一些不被允许谈及,抑制不去讨论的东西,而后果可能会是看不见的创伤越长越大……在咨询中,心理咨询师也可能遇到类似的情况:“如果你犯了一个错误,承认你的错误。任何试图掩盖的努力总会造成更大的损失。在某种程度上,病人能够感受到你的所作所为并不符合你的真实想法,结果会对治疗造成损害。而且,公开的承认错误对病人来说也塑造了很好的榜样,同样从另一个方面表明,病人对你来说是有意义的。”(欧文·亚隆)没有一段关系是完美无瑕的。不论是在咨询关系中,还是生活中其他的关系里,“错误”也有被看到关注到的需要。
(本文可能会有一点微小的剧透) “如果你想把自己写的故事卖出去,那么女主角在结尾一定要结婚,死了也行。女主角是个老处女的故事没有人会买的。” 女性故事的结果就是要么嫁,要么死。这是电影《小妇人》一上来就给奉行独身主义的女性泼的一盆冷水。 在刚落幕的奥斯卡中,《小妇人》拿到了最佳服装设计奖 这是个19世纪美国的故事,那时的女性地位低下,几乎没有赚钱谋生的手段,贫穷出身的女孩从小就被告知:如果想要过上更好的生活,唯一的方法就是嫁入豪门相夫教子。 女主角乔就是这样一个出身贫寒的女孩,只不过她想法不同于常人,是19世纪的女权主义者。她背井离乡在纽约打拼,用微薄的收入支撑家庭开支。她还试图把家中四姐妹的成长故事写成小说,展示女孩子们的真实生活。 然而,在书籍出版商的眼里,没有人会对女孩子们的成长和追梦故事感兴趣,就算是小说,女孩也必须完成恋爱结婚生娃的任务,因为她们人生的意义就在于此。改变了这个结局,书就卖不出去。 女孩的成长就这么不重要吗?当然不是,这也是故事讨论的关键问题:女性主义。 提前看过电影的朋友们纷纷表示,在女性主义议题的电影中,《小妇人》看起来“特别让人舒服”。它不仅仅反对“女性就该结婚/女性就在乎爱情”这么简单,也不是一味替女性喊口号那样肤浅。 它在告诉我们:独立女性不止一种,幸福也不止一种可能。女性主义不再是政治正确的口号,女孩们也不需要一味成为独立、强大的形象。 女孩子们在这部电影中,终于被当成了真正的人。 01 乔:叛逆而独立的女性领袖 她早已不满社会给女孩的重重枷锁。 充满了男孩子气的乔,是个大大咧咧直言不讳的形象。她可以在舞会门厅外的黑暗走廊上不顾形象地疯狂大笑和放肆起舞,也可以毫不掩饰地宣告着自己对女性困境的不满:做一个女孩太让人失望了。 终身未婚的马奇阿姨教导乔:你是一个女人,那么你就需要嫁一个好人家;如果不想嫁人,唯一的方法就是发财暴富;但女人赚钱的方法却很少,除了开咖啡店和当演员,几乎没有别的选择;所以你赚不到钱,那就只能找个有钱人结婚。 乔很生气,但还是保持微笑礼貌地怼了回去。 这种嫁入豪门相夫教子的期待让她异常反感,她不愿意用婚姻定义自己一生的价值。面对青梅竹马的同伴劳里的求婚,乔说:我想我这辈子都不会结婚,我为自己活着而感到快乐,我热爱自由,不想这么仓促就放弃它。 抗拒婚姻的乔渴望自己的心灵、思想和灵魂被认可,想要用写作走出一条属于自己的路。少女时期的她就能独立写作剧本,组织姐妹们一起在阁楼排练,在圣诞夜为邻居和朋友表演话剧;长大后的她更是沉迷写作,有时专注到连壁炉把裙子烧着了都没有察觉。 她希望成为一名作家为人们所记住。“就算我死后,也没有人会忘记乔·马奇。” 但她也有柔软和脆弱的一面。 就像很多优秀女性一样,她们不可能永远勇敢,永远剑拔弩张。她们也有犹疑、脆弱和想要放弃的时候。她们拼尽全力对抗着社会给予的刻板印象,勇敢地追求自己想要的生活。但她们并不是钢筋铁骨无所不能,她们常常会像乔一样害怕孤独,渴望被爱,甚至自我怀疑。 这才是真实的人,对么?这比一个永远打不倒的女强人真实多了。 当妹妹贝思生重病死后,乔心灰意冷到想要放弃写作。她感到强烈的孤独,渴望被人疼爱,她甚至开始隐隐后悔拒绝劳里的求婚。 但你看,她开始真正为自己思考,思考自己内心究竟是否需要婚姻。她不再是那个“为独身而独身”的斗士,而是一个为自己而活的女人。 这真令人高兴。 故事最后给了乔一个开放式结局,没人知道她最终是重新选择了追求爱情,还是投入写书事业,坚持独身主义——无论是哪个结果,都并不重要了。 因为无论选择了爱情还是事业,那都是乔深思熟虑后自己做出的选择。即使她选了爱情,我相信她依然保持了对独立人格和事业的渴望。 当你真正成为独立女性,你需要听从的声音,便只有你自己的选择。 02 梅格:爱情与自由同样值得追求 与率性洒脱、独身主义的乔不同,温柔漂亮的大姐梅格坚定地追求着自己的真爱。她勇敢地追求着爱情,和贫穷的家庭教师约翰结为夫妻,投身家庭并把家庭当作自己的事业。 面对姐姐的婚姻选择,乔十分不解,她曾执拗地认为做一个自由的老处女,独自一个人生活,是一种更好的生活方式。直到梅格婚礼的当天,乔还在劝她逃婚:“你本来可以做一个演员,在舞台上大放光彩,为什么非要选择结婚?” 在乔的眼里,婚姻是一个错误的选择,婚后的生活注定会走向无趣和平庸。 面对乔冲动的劝阻,梅格坚定地表示:婚姻是我的愿望和选择,虽然我的愿望和你不一样,但它对我来说非常重要。 女性主义从来不是一味去反对“婚姻”。在“嫁入豪门”和“嫁给爱情”之间,梅格选择了爱情,并大声宣告自己愿意为了家庭工作和奋斗。她放弃了衣食无忧的生活,和约翰一起住在破败的屋子里,打扫家务照顾孩子,过着精打细算的日子。 她也常常为爱情牺牲。 有一次,她在冲动之下斥巨资买下了超贵的布料做裙子:“我努力让自己学会满足,但实在太难了,我已经受够了贫穷。” 而那笔钱本计划应用来给丈夫添置一件新外衣。 但最终,为周转家庭开支,她还是放下了自己的爱美之心,卖掉了漂亮裙子的布料,和爱人一起经营生活、直面苦难。 这种牺牲,看起来是不是有些愚蠢?她似乎并不是一个为自己而活的女性,她遵规守矩,相夫教子,不渴望自己的事业。 但不要忘了,是她自己主动说:我想结婚。 梅格和乔不一样,她不是典型的“时代先锋女性”,而是决定选择另外一种生活方式。生活方式的选择没有对错,不同的梦想和追求从来没有高下之分。独立的女性不是只有乔一个,独立的形式也不止保持独身、醉心事业这一种。 “约翰·布鲁克是我的丈夫,我是他的妻子” ,这是属于梅格的人生宣言,她认定了这种生活,这又何尝不是一种独立。 爱情和自由并不是彼此冲突的,她充满着温柔而坚定的力量。 03 艾米:说我所想说的话 和过去版本的《小妇人》相比,艾米被塑造成了一个截然不同的形象。 她性格坦诚率真,对自己的想法毫不掩饰;有绘画的梦想和野心,凭借自己的努力前往欧洲进修学习。 面对金钱和婚姻,艾米虽然是家中的小妹,但却是最现实最成熟的一个。当被质问为何要嫁给自己不爱的富商弗雷德时,艾米冷静地分析了自己的出身境遇和社会现状:我无法自己赚钱养活自己,而婚姻对于我来说与爱情无关,而是一个经济问题。我选择嫁入豪门来解决这个经济问题,为什么要为此感到羞耻? 没错,金钱的确是个需要面对和解决的现实问题,艾米决意选择了嫁入豪门。但与此同时,她并不盲目崇拜金钱和上流社会。 她曾经深爱着儿时那个有钱的劳里,但面对成年后懒散消沉的劳里,她又毫无掩饰地向劳里表达了鄙视。 她对劳里颓废的生活状态和肆意挥霍光阴的行为非常不屑。她喜欢金钱,但她并不认为金钱是用来炫耀和挥霍的,钱也不是碌碌无为的借口。 回顾她成长的过程,艾米一直是个勤奋努力、积极向上的女孩,虽然小时候的她自卑于活在乔的阴影之下,一直仅次于乔,但长大后的她变得自信而坚定。她为了成为画家,远赴法国刻苦练习;为了改变自己和家人的生活,不断努力提高自己。 关键的是,她认可自己作为女性的价值。在乔几近放弃写书的时候,是艾米告诉她:女孩子的故事并非不重要,你需要写出来,让女孩们的故事变得重要。 真是一个狡猾又令人嫉妒的女孩啊。 04 独立女性不止一种可能 在原著书籍和旧版电影中,拒绝结婚生子追求作家梦想的乔几乎包揽了全部的独立女性光辉,她的自立自强精神和冲破社会桎梏的勇气为人们所称颂,被奉做独立女性的先锋榜样。相比之下,马奇家其他的姐妹都显得黯然失色,似乎都不够进步不够酷,只能作为配角。 我们常说women can do anything,但也不能否认一个事实:不是所有女性都追求do anything。 如果人们口中有力量的女性形象总是一个摇旗呐喊的女斗士,也许亦是一种偏执。当然,即使是女强人的形象,也不需要永远剪着短发、穿着西装。我们不需要对自己的力量如此不自信,女性力量也不需要被刻意讨好。 《小妇人》让人舒服的原因,很大一部分在于它没有夸大和鼓吹女性的力量,而是真的去描写了几个little women——追求事业的乔,向往家庭的梅格,和勤奋向上的艾米。每个女孩都得到了充分尊重,都是真实活着的人。 我们总说女性自由,但永远别忘了什么才是真正的女性自由。不是所有女孩都活成一种统一的自由面貌,而是所有女孩都有选择,去过自己真正想要的生活。 当然,前往自由的过程是有点吃力的。每个人内心都会有两种力量,一个是愤怒的、野性的力量;一个是犹豫的、害怕的、隐忍的力量。往往那个愤怒的、反叛的力量留下来疗伤;而那个自卑的、敏感的、犹疑的自我去做探索。 啊,那又怎样呢。就去积攒勇气,然后去探索吧。去探索自己真实的喜恶,探索自己的欲望。 然后,做好承担责任的准备,姑娘你就大胆去过你的生活。 冯女士 ✑ 撰文 酒鬼 ✑ 编辑
最近看到有人跟我提问:“我想成为一个医生,可是却被很多繁杂的事情占据了所有时间,没有自己学习的时间怎么办?”为什么你过着自己不想要的生活,心中憧憬着未来,却似乎被什么阻碍着停留在目前的状态里?很多人会说这是矫情,或者很多人自己也觉得自己不争气。其实没有这么简单,我相信很多人内心真的如是向往,也真的想通过努力达到自己想要的,不是表面上看来的不争气,不努力。那你的内心中发生了什么呢?内心深处,或者说潜意识中,你觉得自己不配值得拥有自己真正想要的生活!这听起来有些可笑,怎么可能有人不想要好的生活呢?听起来不合逻辑啊。难道不是每个人都希望自己好,难道不是每个人都向往好的生活吗?可事实是,也许头脑中,意识中是这样的,可是很多时候潜意识中并不是。“你是否值得得到最好的?”其实,这也关乎你自己对自己价值的感受。有的人总是问我,我没法拒绝别人怎么办?我在公司总是帮同事做事情,可是他们也没有很感激我啊,我周围的人都是坏人!每当这时候我只想问,在你心目中你自己价值几何?你的时间有价值吗?你的精力有价值吗?你总是为了一些事情去侵占自己的时间,看起来迫不得已,你怕得罪别人,你怕拒绝了其他人就不喜欢你了,可唯独你最不该得罪的自己,你却一点都不在意。明明你自己有自己的事情要做,可是当同事来求你的时候,你不好意思拒绝,答应了。这个时候发生什么?你心里并不舒服,你委屈了自己,可是没人知道,因为看起来你很乐意。你满含委屈做完了这些事情,以为别人会感激涕零,但是并没有,于是你的委屈变成了愤怒,世界上怎么能有这么不懂得感恩的人?可是你尊重你自己了吗?你总是把自己的时间放在别人后面,你总是把自己的需求放在别人后面,是你自己委屈了自己。你总是期待别人主动看到你的付出,别人感激你的付出。这个过程中你自己去哪里了呢?你为什么不能说我现在有自己的事情要处理?你为什么不能说我的需求很重要?你为什么总把自己放在别人后面?内心深处,你觉得自己不值得,你觉得别人比你重要!一个尊重自己的人,也会帮助别人,但是他不会内心失衡,因为他会首先照顾好自己,在自己能够承受的范围内帮助别人,这样得不得到感激都无所谓,因为是自己愿意的。以前在舞动治疗的课上听Zvika讲过这样一个故事,让我记忆尤为深刻。一天,Zvika 带着自己的小孙子去看音乐会,他们买了非常昂贵的门票,满怀期待的他们走进音乐会大厅。可这时小孙子突然非常害怕。如果是你,你会怎么处理?Zvika紧紧抱起小孙子,告诉他,我在你身边,我知道你很害怕,怎么才能让你感觉好一点呢?我们出去你会好一些吗?(年龄小的孩子有时候是不能够用准确的词告知大人自己的感受的,也回答不了该怎么办会好,大人需要去帮孩子完成这个表述,不要紧逼着孩子问你到底怎么了?)。小孙子点点头,Zvika抱起小孙子,把他带出了会场。出了会场后Zvika问小孙子想不想跟妈妈通电话?他们一起在会场外待了一会后,小孙子又开始想要进去听音乐会了,可是又有点害怕。Zvika跟小孙子说没关系,如果你想进去的话,爷爷会抱紧你,好好的保护你,如果你还是害怕我们可以再次出来,如果你不想进去听的话我们就回家。小孙子最后决定还是要进去听。听到这个小故事我心里真的是暖暖的,多么希望每个人都被这样温柔的对待和被看到。在那个当下,小孙子会感觉到自己是值得的,最重要的是自己的感受,自己的害怕是可以被接纳的,并且被很好的安抚。相比于金钱,自己更重要,相比于面子,自己更重要。(胡乱的猜想,他长大以后应该会很勇敢的追寻自己想要的生活。)也许有的人会说:“这样培养的孩子不会很自私吗?这样的孩子不会不像男子汉吗,怎么可以害怕呢?应该教给他们不要害怕,多想想别人。”在这种思想的指导下,也许有的家长会这么对孩子说:“这门票这么贵,你这个时候要出去,你再不听话我就不要你了。”或者又是:“你是个男子汉,不要害怕,有什么可怕的?”你自己去设身处地感受一下,这个时候的你不值得,你的感受不如钱重要,你的感受不如面子重要,你的感受不如大人的观念重要。长久下来,当你内心涌起自己想要的时候,也会不自觉的让位给其它东西,你自己的需要被排在后一位,又后一位,最后你连自己想要什么都不知道了。永远不被满足的需要就再也没有勇气浮出水面了。只能沉在下面,不时的撩动你的烦躁,你的失落,你的失意。现在你不需要大人告诉你什么重要了,可是你早已经习惯了你的想要没有其他东西重要,你甚至已经不能够意识到这个过程了。每当你面对自己想要的,你甚至连中间的感受都没有了,你会直接委屈和压抑自己想要的。你一直被这样对待,你也一直这样对待自己。如是这样,你怎么可能得到你想要的?也许看到这里会有人说,哎呀就是,我没有一个好的父母,他们没有那样对待过我,所以我是我今天的样子,哎呀,我要是有一个好的父母就好了,我就不这样了。同样的,你又为自己找到了一个完美的理由不去改变。不管你有什么样的父母,现在你都能够自己选择,一个个的选择成就了现在的你。如果你选择了继续自己的生活,就不要再继续抱怨自己种种不幸。如果你无法自己完成改变,选择寻求帮助也是一种选择。愿你温柔对待自己,并将这份值得传承下去。(原创文章,无作者授权请勿转载)
情绪的复杂性 在日常生活中,人们往往会用“五味杂陈”“复杂纠结”来描述一些难以名状的情绪感受。而复杂的心情就像一杯水果缤纷乐,里面或许混杂着柠檬、西柚、苹果、葡萄……每一种水果代表一种情绪,当他们混合在一起,我们很难一下子就品味出果汁中添加的成份。 小时候我们的情感比较单纯直接,或许一个情境只激发一种心情,这就像一杯纯味果汁,甜酸苦辣,滋味分明。例如看到妈妈的时候,就会开心;吃到美食,就会满足;看到动画片里的怪兽,就会害怕;去幼儿园和父母分离,就会伤心;想要抱抱被拒绝,就会生气…… 可是随着自己的长大,会慢慢发现同一件事,在不同的场合、有不同的时机、跟不同的人物,我们产生的情绪感受是不一样的。而且,事件对我们的意义、文化的影响、认知归因,都会让内心感受变幻纷呈。 例如,同样遭遇自己被拒绝,“当众被拒绝”和“私下被拒”感觉会不一样,虽然被拒绝都会引发遗憾、失落、难过的心情,或许“当众被拒”会让人感到丢脸,也会后悔做这件事,也会对拒绝方有埋怨,生气。而关系亲近的人和关系疏离的人,同样拒绝自己,被亲近的人拒绝或许会让自己产生更复杂的心情——失望、委屈、不甘心,伤心、抱怨ta如此对待自己…… 同一件事,或许每个人的感觉是不完全一样。但通常来说,对自己意义越重要的事情、跟自己关联越大的人物,在心中所起的波澜就会越大。 情绪的掌控力 依恋理论有一个核心概念叫做“心智化”,心智化是个体表现觉察、辨识自我与他人的情绪感受,更进一步地形成动机、意图、信念等概念等能力。当身处复杂的情境,我们能用言语表达由情境而激起的各种错中复杂的心情,这会让我们感到对自我和情境是都有掌控的。当我们对情绪的觉察和辨识越快,就越能有效地调节这些情绪。 然而,对于情绪的掌控力是需要“锻炼”的,当在情境特别高压、危机、重大的时候,超出我们的情绪可承受范围之外,我们往往会跳过认知判断,直接进入本能反应。就像有些发生口角大打出手的人,他们往往在极度愤怒的状态下,不经思考就做一些破坏性的行为。这就是我们常说的“情绪激动、认知失调”,在EFT的语言里也就是所谓的“情绪跳闸”时刻,情绪一旦成为身体的指挥官,就有可能会乱作决定,或做些不计后果的事儿。认知功能包括思维、逻辑、判断、记忆等,在情绪激动的时候,这些功能就像被点了穴,都被限制使用。 在亲密关系的互动中,当我们被愤怒占据,就会不计后果说些伤人的话,摔东西,甚至肢体冲突;当我们被焦虑不安占据,就有可能出现疯狂夺命call…… 如何面对情绪 那我们面对情绪(特别是有伤害力的负面情绪),该怎么办呢? 在这里,可以借用瑜伽的概念来增强我们对情绪掌控和调节能力,包括情绪觉察力和情绪承受力两部分: 对情绪的觉察,就像我们在作拉伸运动时,留意身体哪些肌肉是有紧绷或是酸胀的感觉,加强对身体不同部位的体会。透过对身体的反应有更敏感的觉察,提升对自我的认知和掌控。情绪也是一样的。 对情绪的承受,就像对情绪做拉筋,在拉筋过程中提升对负面感受的耐受力和时长,这样停留和hold住的时间多一点,再多一点。可以帮助我们慢慢地加强对这些情绪的耐受。在情绪拉筋时,需要配合对这些感受的接纳和放松,不要逼着自己做太大强度的拉筋。 当然,对情绪的掌控和调节,有时也需要专业人员的协助,就像我们需要瑜伽教练、运动教练一样,在一个专业的设置下,与心理咨询师的会谈,将带来更安全情感体验、对情绪的拓展体验和拉筋也会更有效。 情绪与EFT EFT(情绪焦点心理学派)就是以情绪作为聚焦,帮助我们完成一个自我内在和伴侣内在历程的体验。 EFT咨询师,就像一位情绪按摩师,当伴侣双方在激动的情绪下,咨询师需要调降安抚双方的情绪,再慢慢地体验自己未觉察的深层情绪,将这些情绪的意义和需求结合个案的经验反映出来: 一来帮助当事人可以对自我有更多的了解和接纳, 二来也是帮助伴侣消除关系互动中的误会。伴侣在针锋相对的骂战中,往往之看到最表层的愤怒,而错过了愤怒底下的伤心、恐惧、脆弱、无助。 对自我“脆弱”情绪的觉知和接纳,其实是更强大的开始。 调节情绪也从认识情绪开始。 so,这一刻,你的情绪果汁是什么口味的呢?
在本期「简单心理WEEKLY」,你可以看到: 5分钟的小游戏,预测一个男人能不能当个好爸爸 铲屎官注意:狗子也会得焦虑症! 生活中的仪式感,有哪些好处? 一次性治疗帕金森病,小鼠实验取得重磅进展 科学家们发现了渴望“久别重逢”的神经学机制 为什么有些人喜欢表达亲昵行为,而有些人不? 看完记得去留言区与我们唠唠! 01“深情”的基因只传女、不传男 你是一个深情的人吗?说起“深情”你最容易想到谁?古今中外深情的故事数不胜数,而我第一个想到的是《霸王别姬》中从一而终的陈蝶衣。 科学家们已经知道,“深情”的行为和特定基因有关。而最近亚利桑那大学发表于《Communication Monographs》的一项研究发现:这种“深情”基因仅仅会在女性中遗传,而男性不会! 论文中的深情被定义为一种“情感交流(affectionate communication)”。意思是:个人有意和公开地表达对他人的亲密、关心和喜爱。 这是一项纳入了464对双胞胎(229对同卵/235对异卵)的研究,他们的生活环境大多相似。研究者收集了双胞胎基因的接合度、童年经历的相似程度,以及关于“深情”特质的数据。 他们发现: 在女性中,“深情”的特质有45%是由基因决定且可遗传的,还有55%由后天因素决定; 男性则完全不同。男性的情感行为似乎仅受后天因素的影响,比如环境因素、个人生活经历、大众传媒的价值取向等。 我们中的一些人,总比另外的人更爱“亲亲抱抱举高高”,这可能也跟基因有关 02我们为何渴望“久别重逢”:一见你,我的神经就会放电 先前对人类的大脑成像研究已经表明:当被试牵着伴侣的手而不是陌生人的手时,伏隔核区域的大脑活动会发生改变。 而田鼠作为自然界少有的一夫一妻制动物,在交配和同居之后,伴侣田鼠在一起的社交互动比陌生田鼠在一起的社交互动多很多,就像人类一样。 这是交配 20 天后社交互动的柱状图,粉色是伴侣田鼠,蓝色是陌生田鼠 最近的研究发现:当两只“同居”已久的田鼠夫妻分居后,它们就会思念对方、想要见到对方,并且这种重逢的动机非常强烈。而等到重逢的时候,它们大脑伏隔核中有一些神经元会持续放电。研究者将这种神经元称为“重聚神经元”(Approach-Cell)。 研究者使用微型摄像机和名为 in-vivo-calcium imaging 先进技术,在三个时间点对数十只田鼠的大脑进行了监视。三个时间点分别是:当它们刚刚遇到另一只田鼠时;在它们交配后三天;以及在它们基本上同居后20天。 一开始研究人员假设,比起和陌生田鼠待在一块儿,田鼠与伴侣待在一起时,大脑伏隔核的活动会有显著不同。但这个假设并没有得到验证:无论是陌生田鼠还是伴侣,田鼠与他们在一起时的大脑活动都没有显著差别。 但在重逢的时候,两者就出现了显著的差别:当田鼠与伴侣分离很久,再跑去迎接他们的时候,它们伏隔核中的重聚神经元才会不断地放起电来(fired up)。此外,田鼠夫妻同居时间越长、关系越牢固,那么它们重逢的时候重聚神经元就会越活跃。 听见我脑袋里在噼里啪啦的放电吗?那就是我想见你的心情 03帕金森有救了?删掉一个基因就可以 帕金森,又称“手抖病”。患者通常会出现静止性震颤、运动迟缓、肌强直和姿势步态障碍。 就拿吃火锅这件事来说,得了帕金森的人,可能很难把一块毛肚成功地从锅里夹到碗里。 感受到患者的不易了吗? 但好消息是:Nature上的一项最新研究发现,仅仅抑制或删除一个基因,就可以让帕金森的症状消失。 加州大学的医学教授Fu及其团队研究了一种名为 PTB 的蛋白质,这种蛋白质以结合 RNA 和影响细胞中哪些基因被打开或关闭而闻名。 为了研究像 PTB 这样的蛋白质的作用,科学家们经常操纵细胞来减少这种蛋白质的数量,然后观察发生了什么。 Fu发现:仅仅抑制或删除一个编码 PTB 的基因,就可以将天然的星形胶质细胞(大脑的星形支持细胞)转化为产生神经递质多巴胺的神经元,直接治好小鼠的帕金森。 目前科学家们正在探索这一手段在人类身上的可应用性,希望不久以后帕金森患者也能高高兴兴吃火锅! 04生活要有仪式感,纸飞机就得哈一口气再飞 我们生活中有许多带有仪式感的活动。比如对纸飞机哈一口气再飞出去,看到寺庙就要拜菩萨、看到水塘就要撒点铜钱……总之是一些具有重复性和结构性的习惯。 你可能会觉得它有点矫情,但康涅狄格大学最近发表的一项研究发现:仪式感能帮我们缓解焦虑。 在这项实验中,研究者招募了毛里求斯的75个岛民,让他们听了一场激发焦虑感的演讲(告诉他们即将发洪水),然后把他们分成两组,一组可以进行烧香、祈祷等仪式活动,另一组静坐11分钟什么也不做,最后测试所有人的焦虑程度和一些相关生理数据(如心率)。 结果发现:不论是心理数据还是生理数据,仪式组的参与者都比静坐组的焦虑程度更低。 研究人员认为,这是因为“仪式活动能够使我们的生活更具结构感、规律性和可预测性,从而减轻焦虑感”。 仪式感就是使某一天与其他日子不同,使某一个时刻与其他时刻不同。——《小王子》 05打雷、放烟花也会让狗子得“焦虑症” 大约一半的狗都有“吵闹焦虑症”。它们对某些声音感到恐惧并过度反应,比如烟花声,雷声,割草机,咖啡研磨机等,反应的强度各不相同。 近日,瑞士伯尔尼大学动物行为小组发表在《Journal of Veterinary Behavior》的一项研究,调查了狗子对于这些吵闹声的“焦虑反应”。他们对1,225名“铲屎官”(这些人家的狗子都有“烟花恐慌”)进行了在线调查和分析。 他们发现,当狗子发生“烟花恐慌”时,“铲屎官”们主要有4种应对策略: 改变环境,比如关门关窗等 转移注意:给玩具、给零食等 辅助产品:一些保健品、精油、中草药等 和狗子互动,比如抚摸狗子、跟它对话 但在这几项策略中,只有第2种给玩具、零食是有效的。 为了看看还有没有更有效的方法,“铲屎官”们需要对研究者提供的几种办法进行测试,包括药物、压力背心和一些替代性疗法。结果发现: 最有效的还是抗焦虑药物(成功缓解焦虑的几率为69%),其中最有效的是阿普唑仑(91%的成功率)和Sileo右旋美托嘧啶(成功率74%); 其次,脱敏疗法(通过在CD声中加入噪音来让狗子逐渐习惯,成功率为55%)和放松训练(成功率69%)也比较有效; 而其他的几种方法(如中药、巴赫花精疗法、保健品等)的成功率只有27-35%。 孤陋寡闻的我,第一次听说巴赫花精疗法(据说是可以通过服用花精来安抚情绪?) 065分钟的游戏,能预测一个男人能不能成为“好爹” 6月22日,俄亥俄州立大学发表于《Journal of Family Psychology》的一项研究显示:在头胎出生前,与准爸爸玩5分钟的“角色扮演游戏”,就能预测9个月之后他对孩子的养育质量。 这个游戏很简单:由研究人员假扮护士,把一个玩具人偶(跟真婴儿差不多重量和大小)递给志愿者,录下他们与娃娃的互动并打分。 实验主要观察的,是这些男性的“直觉育儿(intuitive parenting)”能力。心理学家认为,父亲们天然具备一些育儿本能,这是一种刻在他们基因里的、成为一个爸爸的能力。 “比如,他们是否正确地抱着它,对它微笑、爱抚(比如轻轻地捏婴儿的脚)或者其他一些本能地对婴儿做的积极行为”,论文合著者Schoppe Sullivan说。 游戏所用的玩具人偶 182名准爸爸们参与了实验,他们的伴侣都在孕期第三个月。虽然你可能觉得这种游戏玩起来很尴尬,但这些准爸爸们做起来都挺严肃的。 “毕竟孩子马上就要出生了,所以他们已经在考虑将来会是什么样子”,研究人员说。 在孩子出生9个月后,研究小组对父亲们进行回访,观察与真正的孩子玩游戏时,他们对孩子的关注和反应程度,他们自己的投入程度,以及表达积极情感的程度。 结果发现: 在一年前的“人偶游戏”中直觉育儿得分更高的父亲,与他们真正的孩子也有更积极的互动; 在孩子9个月时表现出更高“养育质量”的父亲,在两项人格特质测试(“认真负责”以及“乐于接受新的经历”)中的得分也更高。 这项研究告诉我们,每个人的“直觉育儿”水平是不同的。好在研究中的这几项技能,都可以后天习得。 “直觉育儿”是近年来流行的一种养育方式。一些心理学家发现,越来越多的父母对如何给孩子最好的人生开始感到焦虑和内疚。 范德比尔特大学的精神病学博士Stephen Camarata是“直觉育儿”的倡导者之一。他认为,育儿中最糟糕的一件事,就是为人父母的压力太大。 他们过分追求产品消费和贩卖焦虑者所构建的“完美”,反而会干扰亲子关系。但“对孩子来说,最好的东西就是你的本能”。 本期weekly就到这里了,希望你又得到了一点有意思的心理学技能。 我们下周再见! 文小宁、罗小虎、江湖边 ✑ 撰文 Reference:Scribner et al. (2020). A neuronal signature for monogamous reunion. Proceedings of the National Academy of Sciences, 117(20), 11076-11084.Qian et al. Reversing a model of Parkinson’s disease with in situ converted nigral neurons. Nature, 2020; 582 (7813): 550 DOI: 10.1038/s41586-020-2388-4Lang et al. The role of ritual behaviour in anxiety reduction: an investigation of Marathi religious practices in Mauritius, Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences (2020). DOI: 10.1098/rstb.2019.0431Riemer, S. (2020). Effectiveness of treatments for firework fears in dogs. Journal of Veterinary Behavior 37, 61-70.Floyd et al, Heritability of affectionate communication: A twins study, Communication Monographs (2020). DOI: 10.1080/03637751.2020.1760327Altenburger et al, New fathers' parenting quality: Personal, contextual, and child precursors., Journal of Family Psychology (2020). DOI: 10.1037/fam0000753
最近读到一则新闻:一个北大毕业、留学美国的男生写了上万字的长信,总结父母的种种不是,并且说自己已经十二年没有回家过年,拉黑父母六年。 新闻本身已经够沉重的了。更加令人难过的是,很多微博网友在评论中说“我爸/妈就是这样”,还有不少人赞赏当事人与家庭决裂的勇气。 这几年来,在网络上抱怨父母的人越来越多了。随着心理学知识的普及,人们开始意识到早年经历对人的影响之大,许多人忽然发现:我不如“别人家孩子”,原来是因为我没有“别人家父母”! 但是,把问题归咎于父母,就能解决问题了吗? 我就是“别人家的孩子”但我也想要“别人家的父母” 看了这个新闻,我很受触动。 我当年也是那个“别人家的孩子”。虽然没考上北大清华,但在那个小地方也算个尖子生。过年走亲戚,表哥表姐们都害怕大人问成绩,只有我被我妈领着,四处炫耀期末又考了多少分,排第几名。 那时候我是骄傲的。别人都说这孩子将来有出息,都是父母养育有方啊,于是我也以为我有最好的爸爸妈妈。 后来我考上了某重本大学,读了父母为我选择的专业,却发现自己并不喜欢。我和家里说了转专业的想法,妈妈却好像变了一个人,她不再夸我聪明、会读书了,反而骂我贪玩、任性,说我将来干什么都不会有出息。 那段时间我感到很迷惑:不过是换一个职业方向,脱离了他们选择的轨迹,就这么不可接受吗?我的兴趣和感受不重要吗?为什么我的父母不能像别人那样,总是理解和支持自己的孩子? 我坚持自己的选择,为此和家里吵得精疲力尽。朋友看我状态不好,就介绍我去看心理咨询。在咨询师的引导下,我想起了过去的很多事情。 比如以前,妈妈虽然会在其他亲戚面前夸我考了好成绩,但接下来总会说:“这孩子就是读书不用我操心,其他的什么也不会。你看她都不太说话。” 比如每次没考好的时候,妈妈都会安慰我没关系,但是那压抑的气氛让我感觉她不是在安慰我,是在安慰自己,她一定比我更加介意。 有趣的是,过去我并不觉得自己过得多么不快乐;但是在那段时间,我想起的往往是一些令人难过的事情,甚至能发现新的细节。 不完美的父母当年也是被不完美的父母养大的 后来有一次,我抱怨妈妈总想知道我在干什么,让我感觉很不自在。咨询师说:“当然了,你一个人在外地,妈妈完全不了解你的生活状态,会担心是很自然的啊。” 我忽然意识到:我一直在关注自己的感受,却从未考虑过父母的感受。 考虑父母的感受其实不容易。尤其是,和父母对话的时候他们往往更加关心我们怎么样,却很少提自己。 妈妈也很少对我说自己的事情,但她说过的那些对我来说都很有意义。比如她说,她小时候父母总是让孩子们在院子里玩,自己去串门聊天、打牌,她觉得很孤独。 她说:“我们那时候孩子多,大家都不怎么管,都放养,那怎么行?那时候我就想,将来有了孩子一定要好好教育。你现在觉得我管太多,我那时候巴不得有人这么管我。” 尽管我还是觉得她对我管得太多,但现在我能理解她为什么想要这么做,也在学着更加温和而坚定地拒绝她。 没有谁天生就是完美的父母。既然许多人觉得是父母的种种过错导致了今天自己的不幸,那么父母的不完美和不幸,又何尝不是他们的父母导致的呢? 他们不知道如何去爱,但是我知道他们尽力了。在那个少有产前培训班和育儿课程的年代,刚刚当上父母的他们,已经做得很好了。 当然,有些父母可能没有尽力,但那多半是因为他们的生活已经分崩离析,他们已经无法照顾好自己。有些问题就像诅咒一般,在家庭内部代代相传,没有哪一代人的痛苦会比其他人要轻。 与父母和解就是与自己和解 西方有弑父神话,并将其视为反抗父权和成年的隐喻;而我们的传统文化强调孝道,反抗父母是不被允许的。现在很多人已经开始意识到父母的不足,这实际上是一个进步,但我们不能停留在这一步。 如果一味抱怨父母,人很容易陷入一个恶性循环。我们无法改变别人,所以越是想要改变父母,我们越是感到无力改变;而且每个人身上都有父母的一部分,因此越是怪罪父母,我们就越容易感到自我厌恶。 更糟糕的是,许多实验研究证明:当人们表达愤怒或进行攻击后,会不断进行自我辩护,这反过来又会导致更多的愤怒和攻击。也就是说,为了避免认知失调,在憎恨父母对时候,我们必须让自己相信“都是他们这么糟糕,我才这样对他们的!”,这种信念又会引发更多的恨。 怎么跳出这个恶性循环呢? 简单心理咨询师魏湘在一篇文章里提到,现实生活中,很多人对于父母的感受会经历三个阶段: 第一个阶段是“我的父母特别好啊,他们说的都是对的”; 第二个阶段会觉得“父母怎么这样啊,原来我的很多问题都是他们造成的,我恨他们!他们不改变,我能怎么样?” 第三个阶段是:“原来他们是这样的,我是在这样环境长大的,所以我是这样的;我接受这个现实,不再期待他们改变,还是自己看看如何来让自己更好吧。 ” 我们常常抱怨父母总想控制自己、改造自己,但当我们试图改变父母的时候,又何尝不是在做同样的事情? 还有许多人抱怨父母没有自己的生活,喜怒哀乐都围绕着孩子;但是当我们把自己的不幸都归咎于父母的时候,是不是也放弃了“自己的生活”? 成年的定义不仅是生活上的独立,更包括心理上的分离。我们都知道家庭就是孩子的整个世界,而一个成年人应该有自己的社会支持系统,有自己的工作、朋友、伴侣甚至孩子——原生家庭只是其中微不足道的一部分,它已经不足以定义你。 最重要的是,接纳父母的不完美,也就是接纳自己身上抹不掉的一部分,进而慢慢接纳全部的自己。无论你多么不愿意承认,我们就是无法斩断与父母之间的联系,我们的细胞里有着他们的基因,我们举手投足间有着他们的痕迹。所以,只有接纳了不完美的父母,我们才能接纳同样不完美的自己。 你有不愉快的过去,但是你还有未来啊。 是时候了,长成一个自给自足的大人吧。
简单心理 MYTHERAPIST在看电影《被嫌弃的松子的一生》的时候,给我印象最深的一幕是松子的父亲带了礼物回家,当时7岁的松子满怀期望地伸手去接,父亲却只将皮包扔给松子,拿着礼物上楼了。松子就那样看着父亲上楼的背影,看着父亲把带回家的礼物送给了卧病在床的妹妹。“父亲只怜爱弱病的久美,而我总是一个人。” 父母能偏心到什么地步?“明明是四口之家,他们仨看起来真幸福。”朋友跟我说她从小就知道,父母更偏爱妹妹。在外读书时,她扛得住巨大的学业压力,扛得住没有朋友的孤独,但有一天晚上,她看到爸妈把微信群头像换成了三把牙刷,两大一小,是爸爸妈妈和妹妹的,没有自己。那时她备受打击,自己在宿舍里边哭边说:“他们仨看起来可真幸福啊。”因为身边多数同学都是独生子女,那种和家人同在一个屋檐下却不被关注的感觉,鲜少有人能理解。更多的时候,他们还会一脸向往的说:“真羡慕你有个妹妹啊!有个伴儿的感觉一定很好吧。”回答“还好”的时候,连她自己都觉得笑得勉强。后来长大了才发现,偏心的父母总是相似的,而被冷落的孩子也有各自的苦楚。我们这代人,家里迎来第二个孩子,通常是比我们小很多。有些是7、8岁的年龄差,有些则更多一些。从弟弟或妹妹出生前开始,妈妈和她肚子里的小宝宝,就已经成了全家的中心。而且现在还有一种迷之习惯,很多人会去问老大说:“马上要有弟弟/妹妹了,开不开心呀?”如果说开心,那么大家就会报以“这孩子真懂事”的赞许目光,但只要表达出一些不满,就有可能会被批评,被说小心眼。但其实作为一个孩子,面临着要和别人分享父母家人对自己的爱,本来就很有理由不开心,就算是和有血缘关系的弟弟/妹妹分享,不开心也没有什么错。大人们在这时多半会安慰说:“都是亲生的,大的小的一样疼啊。”但随着弟弟/妹妹的出生和长大,父母亲戚们的偏向开始逐渐显露出来。一开始可能是一些生活琐事,比如爸妈一进门会先去抱小朋友,亲戚们来串门,一进门的第一句话也是:“小不点儿在哪呢?”慢慢的,照顾ta也成为了你的一部分责任。如果ta做错事,还可能会被说是哥哥/姐姐没有带好头,没有做好榜样,或者是你照顾不周;然而要是你表现得委屈了,或是抱怨几句,还可能被父母斥责:“又小心眼儿了吧?”“你都这么大了,弟弟/妹妹还小,偏一下ta又怎么了。”朋友说每到逢年过节,她的父母还会和周围的亲戚朋友骄傲地说:“别看我们家两个孩子,我们可从来不偏心的。”当时她只是感觉无话可说。 父母为什么会这样偏心? Ta还小,你让着点怎么了? 我朋友说,她爸妈最常挂在嘴边的一句话是:“你妹妹还小,你让让她又怎么了。”父母这辈人,多多少少还是更加受到传统文化的影响。在传统文化中,平辈之间年长的总是要“让着”年纪小的,其实这也没什么问题,很多年长的孩子,包括我也认为自己应该让着弟弟妹妹。这套“大的让着小的”的行为准则会产生代际间的传递:我小的时候大家让着我,我长大后也会让着比我小的孩子。但是,当在只有两个孩子的小家庭时,常常会有的不公平就是:先出生的孩子没有哥哥姐姐,没有体验过“被让着”的感觉,而弟弟妹妹一出生就已经是万千宠爱于一身了。“都说我要让着弟弟/妹妹,那谁来让着我呢?” 养你的时候没经验,犯了不少错 有人说过这样的话:“我们养第一个孩子的时候,没什么经验,很多地方没做好。养第二个孩子就有经验多了,就想对她好一点,作为补偿。”而这样的情况,在有二胎的家庭中并不罕见。就像家庭治疗师Meri Wallace描述的那样,在养育第一个孩子的时候,父母由于缺乏经验,会更多地抱着“试错”的心态来对待孩子,在细节的地方也容易过度管教。这就使得第一个孩子在性格发展上容易受到局限,比如过于完美主义,或是有讨好他人的倾向(Wallace, 1999)。而当第二个孩子出生后,父母往往更加有经验了,在管教方式上更加宽松、理性。有了这种养育方法与心态上的调整,自然也就更有能力去爱第二个孩子。但这种补偿心理是让人很难接受的,这就像是人们常说的“我爸妈是觉得大号练废了,所以再开个小号吗?” 一个有些无力的现状 尽管最小的孩子往往是被父母宠爱的那个(Salmon & Schumann, 2012),但除去出生顺序,父母究竟偏心谁,也会受到其他因素影响。在较为注重性别平等的环境中,父母经常因为女孩儿乖巧可爱,而更容易偏向女孩儿。而在父权结构较为明显的环境中,父母总是更偏向男孩儿,并把最多的资源投注在男孩儿身上。因为当养育孩子的资源有限时,父母可能会更愿意把资源给予更可能存活下来并继续养育子女的后代(Shrira & Foster, 2009)。我们不止一次读到过“家里不让姐姐读书却攒钱给弟弟买房”这一类的社会新闻,每次读到还是会觉得有一丝愤怒和无力。 后来,孩子们都长大了他们过得怎么样?1.被冷落的孩子:长期的低自尊(low self-esteem)文章开头提到的那个因为牙刷而崩溃的女孩,在这个年纪也算是人群中的佼佼者。但她总觉得自己不够好,似乎无论如何努力,都无法获得父母的认可,也无法真正认可自己。按照她的话说:“妹妹什么都不用做,就会被在乎。而我,做什么都没用,总会遭人嫌弃。”即使她平时工作能力和人缘都不错,这些对自己的负面评价和低落情绪仍然会时不时会跑出来,困扰着她。 2.被偏爱的孩子:强化手足间斗争(sibling rivalry)亲生兄弟姐妹之间的竞争(sibling rivalry)是成长过程中躲不过的一部分。什么争个玩具打个架都是表象,竞争的核心,是来自父母的爱与关注。而这样的行为是可以被强化(reinforce)的。当被偏爱的孩子发现,可以通过做某些事情来获得父母更多的爱与关注、在手足间斗争中胜出的时候,ta就可能会选择继续与另外的孩子敌对。我朋友曾经因为管教妹妹,而被她妈妈骂了一顿。后来有好几年,她妹妹只要看到妈妈走进房间,就装作害怕姐姐的样子,来让妈妈更心疼她。朋友说,那几年她们的关系,比起姐妹更像是敌人。 3.每一个孩子:最终都会有负面影响研究表明,当父母区别对待孩子、偏心其中一个的时候,对每个孩子都会有一定的负面影响(Boyle et al., 2004),包括促成反社会及暴力行为,或影响认知功能。出人意料的是,对于那些被偏爱的孩子来说,看起来他们在手足间斗争中获得了一轮又一轮的胜利,却并不会因此过得更好。尽管选择去争夺父母的爱与关注,被偏爱的孩子在心底也明白,自己无法获得亲密的手足关系,或是在随着年龄增长越来越心怀愧疚。父母偏心,很多时候只是家庭问题中的一环。当它与其他的问题环环相扣,就变得解不开、拎不清,一碰就哗啦啦响成一片。我们不打算劝看到这里的你去和家庭和解,也不想写一些放之四海而皆准的所谓的“解决办法”。因为我想你可能已经做过很多尝试和努力,也明白现在这种让人不舒服的局面,不是一句和解就能扭转的。所以呢,在最后想跟大家分享一个瞬间:《被嫌弃的松子的一生》的结尾,松子一个人回到空荡荡的家里,轻声说,我回来了。没人应答。而打开弹幕,看见的是满屏幕的“欢迎回家”。送上一个松子最后不再为了讨好爸爸做鬼脸之后的无敌微笑~ 参考文献:Boyle, M. H., Jenkins, J. M., Georgiades, K., Cairney, J., Duku, E., & Racine, Y. (2004). Differential-Maternal Parenting Behavior: Estimating Within- and Between-Family Effects on Children. Child Development, 75(5), 1457-1476. Foster, J. D., & Shrira, I. (2009, January 10). When Parents Play Favorites. Psychology Today. Retrieved July 26, 2017.Salmon, C., & Schumann, K. (2012). The secret power of middle children: how middleborns can harness their unexpected and remarkable abilities. New York, NY: Plume.Wallace, M. (1999). Birth order blues: how parents can help their children meet the challenges of birth order. New York: H. Holt. 公众号原创文章归简单心理版权所有任何组织,机构和个人不得擅自转载和二次修改转载请联系:media@jiandanxinli.com